Idiologi Politik Fasisme

SURABAYAPOSTNEWS — Fasisme adalah ideologi politik yang didasarkan pada bentuk ekstrim nasionalisme populis, dengan inti kepercayaan mitos tentang kelahiran kembali masyarakat.

‘Fasisme’ pada awalnya adalah istilah yang digunakan untuk menggambarkan gerakan politik aktivis Italia dan kemudian politisi Benito Mussolini. Pada 23 Maret 1919, ia mendirikan Fasci Italiani di Combattimento (‘Grup Perjuangan Italia’) di Milan . Mereka sebagian besar terdiri dari mantan tentara front, nasionalis, republikan dan sosialis. Awalnya, fasisme Italia gagal: dalam pemilihan November 1919, ia tidak mendapatkan pijakan. Bahkan di Milan, kampung halaman fasisme, Mussolini memenangkan tidak lebih dari 5.000 dari 275.000 suara yang diberikan; sedikit 1,8%.

Kata fasci (jamak dari fascio Italia , yang berarti: bundel, kelompok) digunakan sejak akhir abad kesembilan belas sebagai istilah untuk kelompok politik, baik yang berorientasi kiri atau kanan. Sejak awal Perang Dunia Pertama , fascio digunakan di Italia oleh kelompok-kelompok yang mendukung perang dan ingin melibatkan Italia di dalamnya. Beginilah istilah fasisme lahir . Baru kemudian istilah itu secara eksklusif dikaitkan dengan Mussolini dan gerakannya. Belakangan, maknanya diperluas lagi dan istilah itu digunakan untuk semua ideologi yang didasarkan pada fasisme Italia.

Fasisme (Generik) mengambil berbagai bentuk: Italia fasis Mussolini dan Jerman sosialis nasional Adolf Hitler adalah varian yang paling terkenal. Falangisme Spanyol, Portugal di bawah Salazar, rexisme Léon Degrelle (Belgia), partai Hungaria dari Arrow Cross Party dan Gerakan Sosialis Nasional Anton Mussert di Belanda juga dapat dianggap sebagai varian nasional dari fasisme generik, sementara Fasis dan Nasional Partai-partai sosialis juga aktif di Inggris, Swedia dan Prancis , antara lain.

Fasisme mencari pemulihan revolusioner bangsa setelah periode dekadensi dan pembusukan di mana ia nyaris lolos. Fasisme menginginkan kembalinya bangsa ke keadaan tertib alami.

Fasisme bukanlah sosialis-komunis atau liberal-kapitalis, tetapi ia ingin menciptakan ‘jalan ketiga’ di antara dua arah ini. Itu menolak rexisme demokrasi.

Fasisme bersifat otoriter dan mencita-citakan kepemimpinan totaliter, berkepala satu, dan karismatik dalam bentuk kediktatoran politik.

Fasisme juga idealis dan optimis tentang masa depan.

Fasisme pada prinsipnya tidak rasis, misalnya, sampai diperkenalkannya undang-undang anti-Semit pada tahun 1938, orang-orang Yahudi secara luas terwakili dalam fasisme Italia. Rasisme juga ditolak oleh Belgia, juga tidak ada ekspresi rasis dalam Falangisme Spanyol. Fasisme juga tidak anti-Semit, tidak seperti Nazisme Hitler Jerman.

Karakteristik

Fasisme mencari pemulihan revolusioner bangsa setelah periode dekadensi dan pembusukan di mana ia nyaris lolos. Fasisme menginginkan kembalinya bangsa ke keadaan tertib alami.

Fasisme bukanlah sosialis-komunis atau liberal-kapitalis, tetapi ia ingin menciptakan ‘jalan ketiga’ di antara dua arah ini. Itu menolak rexisme demokrasi . Fasisme bersifat otoriter dan mencita-citakan kepemimpinan totaliter, berkepala satu, dan karismatik dalam bentuk kediktatoran politik. Fasisme juga idealis dan optimis tentang masa depan. Fasisme pada prinsipnya tidak rasis, misalnya, sampai diperkenalkannya undang-undang anti-Semit pada tahun 1938, orang-orang Yahudi secara luas terwakili dalam fasisme Italia. Rasisme juga ditolak oleh Belgia , juga tidak ada ekspresi rasis dalam Falangisme Spanyol. Fasisme juga tidak anti-Semit, tidak seperti Nazisme Hitler Jerman.

Korporatisme negara

Fasisme menginginkan organisasi masyarakat yang korporatis. Hal ini menghilangkan konflik kepentingan antara pekerja dan pengusaha dan sebaliknya pekerjaan diatur dalam asosiasi per industri, dengan tujuan menyelaraskan kepentingan pekerja dan pengusaha. Tujuan fasisme adalah membuat semua kehidupan sosial dan individu bergantung pada ‘negara total’ dan pada akhirnya pada kehendak satu orang. Individu itu sendiri penting hanya sebagai bagian dari kebaikan bersama bangsa. Konsep ‘negara total’ digunakan di bidang sosial ekonomi untuk pemeliharaan milik pribadi, tetapi juga untuk pengenalan jaminan sosial, konsultasi wajib majikan, konsultasi wajib antara pengusaha dan karyawan,politik : korporatisme negara pusat. Produsen dan kelas properti tidak diambil alih dalam sistem, tetapi dipaksa untuk berproduksi sesuai dengan kehendak kepemimpinan dan untuk tujuan tunggal meningkatkan kekayaan sosial dan finansial penduduk.

Fasisme menghormati tampilan kekuasaan dan penggunaan kekerasan sejauh bertujuan untuk menggulingkan tatanan sosial yang ada. Fasisme mencari kontrol penuh atas kehidupan sipil dan organisasi sosial dan budaya.

Agama

Fasisme bertujuan untuk membawa kebahagiaan manusia saat ini dan sekarang, berbeda dengan agama, yang menempatkan kebahagiaan manusia di akhirat.

Dengan ini, fasisme mencoba menggantikan agama yang ada. Dalam pengertian ini, fasisme adalah perwakilan dari masyarakat sekularisasi dan dapat dilihat sebagai alternatif dari melemahnya kekuatan agama secara bertahap dalam kehidupan sehari-hari.

Perjuangan pahit yang dilancarkan pendukung fasisme dengan pendukung komunis juga harus dilihat dari sudut persaingan yang dilancarkan oleh kedua aliran tersebut: sama-sama ingin menjangkau kaum buruh.

Kelenturan masyarakat adalah latar belakang ideologis dari pengejaran fasis manusia baru ( homo fascistus, uomo nuovo ) dalam tatanan utopis baru.

Perintah ini akan berlaku untuk seluruh penduduk bangsa. uomo nuovobukanlah seorang individualis liberal yang hanya mengejar kepentingannya sendiri. Dia juga bukan seorang komunis yang ingin memajukan kepentingan semua orang. Uomo nuovo hidup dan bekerja untuk kepentingan seluruh bangsanya sendiri.

Konsep uomo nuovo didasarkan pada esensi mitos fasis tentang kelahiran kembali. Lebih tepatnya, dalam pandangan fasis tidak ada begitu banyak pembicaraan tentang ‘kelahiran kembali’, karena itu akan menyiratkan kembalinya sesuatu yang sudah ada di sana – melainkan ada pembicaraan tentang ‘kelahiran kembali’; kedatangan masyarakat baru, berbeda dan lebih baik. Pemimpin fasis Belanda Marius Brinkgreve mengatakannya seperti ini:

“Kami menginginkan dunia baru, sikap baru terhadap kehidupan, masyarakat baru, Negara baru, Masyarakat baru, kehidupan spiritual baru. Tapi kami menginginkannya karena sejarah kami; kami ingin tumbuh lebih jauh, tetapi pada saat yang sama meninggalkan akar kami lebih jauh di putaran waktu.”